با سلام و تحیت .بحمدالله و المنّه کتاب «آموزش قرآن در سیره نبوی» در بنیاد پژوهشهای اسلامی آستان قدس رضوی به چاپ رسید. دوستان این کتاب را مطالعه بفرمایید واقعا کتاب جالب و علمی است و حقایقی ناب در مورد قرآن کریم را بر ما روشن می کند. برای استاد رجبی آرزوی طول عمر با عزت و سلامتی دارم.

علاقه مندان در داخل ایران میتوانند با واریز مبلغ هر عنوان کتاب به حساب جاری 0100104899006 نزد بانک صادرات شعبه میدان طبرسی مشهد (کد 290) و ارسال اصل فیش به نشانی بنیاد پژوهشهای اسلامی، کتاب یا کتابهای مورد نظر را درخواست کنند تا به نشانی آنها ارسال شود.خریداران عمده (خریدارانی که سقف تقاضای آنان بیش از یک میلیون ریال باشد) میتوانند به منظور بهره مندی از تخفیفهای در نظر گرفته شده، به صورت مستقیم با واحد فروش بنیاد (2230803 - 0511) تماس بگیرند. آن دسته از علاقه مندان به خرید کتابهای بنیاد که در خارج ایران هستند میتوانند پس از ارسال درخواست، دریافت پیش فاکتور و واریز وجه به حساب جاری ارزی 30399 نزد بانک ملی شعبه مشهد، قابل پرداخت در کلیه شعب بانک ملی در سراسر جهان، به کتابهای مورد علاقه دست یابند. از متقاضیان داخلی هزینه ارسال دریافت نمیشود اما هزینه ارسال کتاب برای متقاضیان خارج از کشور جداگانه محاسبه و به فاکتور کتاب اضافه میشود.

سلام و ادب. یکی از احادیثی که در اول ماه ربیع دوستان از طریق پیامک برای همدیگر می فرستند حدیثی گوهربار پیامبر رحمت(ص) می باشد:*هرکس بشارت ماه ربیع را به من بدهد من بشارت بهشت را به او می دهم*
آیا این حدیث از لحاظ سند معتبر است؟ بله بسیار صحیح است.
آیا عقل سلیم این حدیث را می پذیرد که کسی با یک بشارت امروزه به بهشت می رود؟ خیر.
معنای صحیح این حدیث:

*این روایت در معانی الاخبار صدوق(ص204) مسندا از ابن عباس نقل شده است: روزی پیامبر(ص)در مسجد قبا بودند و عده ای از اصحاب او در کنارش بودند، حضرت فرمودند:اولین کسی که در این ساعت بر شما وارد می شود مردی از اهل بهشت است، زمانی که اصحاب آن را شنیدند گروهی از آنان برخاستند و بیرون رفتند و هر یک از آن ها دوست داشت که برگردد و اولین شخصی باشد که داخل شده است و لذا بهشت بر او واجب شود، اما پیامبر(ص)آن را می دانست، پس به آن عده از اصحاب که نزد او باقی مانده بودند فرمود: جماعتی با سبقت گرفتن  از یکدیگر به شما داخل خواهند شد پس هر کس که از آن ها مرا به خارج شدن ماه آذار(همان ماه صفر) بشارت بدهد بهشت سزاوار اوست، آن عده وارد شدند و ابوذر نیز همراه با آنان داخل شد، پیامبر(ص) به آن ها فرمودند: ما در کدام ماه از ماه های رومی قرار داریم؟ ابوذر پاسخ داد: ای رسول خدا ماه آذار تمام شده است. پس پیامبر(ص)فرمود: ای ابوذر آن را می دانستم، ولی دوست داشتم قومم بدانند که تو مردی از اهل بهشت هستی.* 

در نتیجه این حدیث شامل حال کسی جز ابوذر نمی باشد و اعتقاد بر این حدیث مبنی بر این که اگر امروزه کسی بشارت ماه ربیع الاول را بدهد به بهشت می رود امر صحیحی نمی باشد.
انشاالله در همه ایام شاد و سلامت باشید. 

سلام و ادب. متأسفانه در جوامع امروزی پیامبر رحمت، پیامبر عرفان و انس با محبوب و معشوق نهایی مورد تهمت های برخی تاریخ نویسان، اساتید و برخی دیگر قرار گرفته است. افراد بی دین با تهمت های ناروا و برخی علمای اهل سنت و شیعه با برخی نظریات که اسم تهمت بر آن نمی توان نهاد اما با نظرات خود چهره ای دیگر از پیامبر را به جهانیان ارائه داده اند.اگر بررسی کنیم کتاب های در مورد جنگ های پیامبر بسیار زیاد اما در مورد مبانی اخلاقی و تربیتی پیامبر بسیار اندک.

اما یکی دیگر از انحراف های تاریخی و فکری بحث امی بودن پیامبر اکرم(ص) می باشد.متأسفانه امروزه در (می توان گفت)همه کتاب های علوم و تاریخ قرآن پیامبر امی را فردی بی سواد، یا ناآشنا به خواندن و نوشتن و یا کسی که نمی توانسته بخواند و بنویسدو نظریات دیگر معرفی کرده اند که همه این نظرات به بی سواد بودن پیامبر (ص)هنگام نزول قرآن اشاره دارد.

ابتدا فکر کنیم این نظریه چه چهره ای از پیامبر از لحاظ بعد تربیتی به مردم زمانه ارائه می دهد.
خود قرآن هم که پیامبر را بی سواد معرفی نکرده است.(الان ذهن ها به سمت آیه 48 سوره عنکبوت می رود اما مفسرین محترم معنای این آیه را متوجه نشده اند)
اگر پیامبر با سواد بودند این با اعجاز قرآن ناسازگاراست(البته در بحث اعجاز هم خواهم نوشت فعلا بماند)یعنی اگر فردی با سواد قرآن را می آورد قرآن حقانیت خود را از دست می داد.یعنی حقانیت کتاب آسمانی به سواد فرد بستگی دارد؟
سه قرن بعد از اسلام در کتاب ها آوردند که پیامبر بی سواد است.جای تأمل ندارد؟
پیامبری که در روایاتی  بسیار به کسب علم و دانش سفارش  کرده است یعنی خودش به حرفش عمل نکرده است؟
پیامبری که بر کار نگارش نظارت داشتند  می تواند بی سواد باشد؟
پیامبری که مشغول کارهای تجاری بوده است می تواند بی سواد باشد.؟
آیا معنای امی به معنای بی سواد است؟ عجیب است عجیب...

دوست عزیز و دانش پژوه محترم پیامبر اکرم (ص) هنگام نزول قرآن کریم فردی بسیار باسواد بودند و سواد خواندن و نوشتن کاملی داشتند. و بنده از این نظر در قبال دانشجویان به شدت دفاع میکنم.
*انشاالله در زمان مناسب تمامی دلائل مبنی بر با سواد بودن پیامبر را ارائه خواهم داد.{به خصوص دلایل قرآنی و روایی}(البته با صلاحدید مدیر وبلاگ) و بعد میبینیم چهره پیامبر اکرم چقدر قشنگ تر و عرفانی تر می شود. در موارد بالا تأمل کنیم. بله پیامبر اکرم(ص)باسواد بودند.

وفقکم الله.

با سلام و ادب حضور آقای نجفی جوان و دکتر(از نظر بنده)سیدرسول حسینی

خیلی خوشحالم که فضایی ایجاد شد تا بحث قرآن و تحریف را کمی موشکافانه تر بررسی کنیم.
جناب آقای نجفی بنده به مواردی اشاره خواهم کرد اما توضیحات اون را به دلیل محدودیت و برخی مسائل به ایمیلتون میفرستم که دردسر نشه.اگر مقررات دانشکده هم اجازه بده تو همین وبلاگ میزینم که دوستان نظر بدهند.
1-اولا قرآنی که زمان عثمان جمع آوری شد یک قرآن نبود بلکه متناسب با قرائات مختلف بود. به عبارت دیگر عثمان قرآن و قرائات را یکی نکرد بلکه متناسب با قرائت هر شهر به همان شهر مصحف فرستاد. مثلا مصحفی که برای شهر دمشق فرستاد با مصحفی که برای مکه فرستاد متفاوت بود. پس اگر قرار است قرائات متفاوت باشد همان زمان تحریف شد و مقایسه قرآن امروزی با قرآن 1400 سال پیش دیگر موضوضعیتی ندارد. پس قرائات متفاوت با تحریف قابل خلط و..نیست.
لذا در پاسخ به مطلب شما در آینده بیشتر توضیح خواهیم داد که با توجه به قضیه قرآن صنعا این کتاب آسمانی به هیچ وجه تحریف نشده است. 
2-جناب آقای نجفی چه کسی گفته است قرآن معجزه محمد است؟؟؟؟؟؟!!!!!!که این عقیده شخصی را به پای تمام مسلمانان میبندید؟؟؟با شرح این قسمت باطل بودن  عقیده شما نسبت به تحریف و سوره حجاب اثبات می شود که بنده به دلیل برخی مسائل نمیتونم بیش از این توضیح بدم.
3-مجددا اگر بحث اعجاز قرآن (آیا ما باید برای لفظ قرآن قداست قائل باشیم؟ یا بحث قضیه صرفه امالی سید مرتضی یه نیم نگاهی انداخته شود بد نیست)و رابطه آن با تحریف دقیق بررسی شود نظر شما رد می شود.
4-سوره حجاب با این معانی که شما تحلیل می کنید تحریف نشده است. آیا ترجمه قرآن باید به صورت سوری-آرامی باشد؟؟؟؟در رابطه با این آیه بگم که جناب نجفی یک کتابی هزار صفحه ای در مورد آیه 31سوره مبارکه نور موجود می باشد که شما به احتمال قوی به آن دسترسی ندارید و نه با ترجمه سوری آرامی بلکه با همین ترجمه فارسی برای شما حجاب صحیح را تحلیل می کند.اما اگر بخواهیم مفاهیم این کتاب را در این فضا بیان کنیم زیاد مصلحت نیست و سندی قطعی بر عدم تحریف این سوره اما بیانگر برخی کج فهمی ها در مقوله حجاب می باشد.(البته اگر منظور شما تحریف معنوی سوره هاست که...)
*جناب استاد نجفی همین را بگم که ما دانشجویان (البته خودم را عرض می کنم)قدر شما را تو دانشکده ندونستیم چون شما محقق بودین و ما میتونستیم به واسطه شما به بررسی خیلی مسائل بپردازیم.هر چند اختلاف فکری ما تو حوزه قرآن زیاده البته ما چون شاگرد شماییم طبیعت رابطه استاد شاگردی اینه.

***گفتن ناگفتنی ها مشکل است-نیست این کار زبان کار دل است-ای خدا ما را تو بنما آن مقام -که در او بی حرف می روید کلام.
یک بوس هم تقدیم به همه دانش آموختگان عزیز این وبلاگ(البته آقایون منظورمه)به خصوص برادر عزیزم مشهدی هادی فرخنده نژاد، سید رسول و آقای نجفی جوان. 

خداوند بی نهایت است و لامکان و بی زمان. اما به قدر فهم تو کوچک می شود و به قدر نیاز تو فرود می آید  و به قدر آرزوی تو گسترده می شود و به قدر ایمان تو کارگشا می شود و به قدر نخ پیرزنان دوزنده باریک می شود و به قدر دل امیدواران گرم می شود.
یتیمان را پدر می شود و مادر... بی برادران را برادر می شود، همسر می شود بی همسرماندگان را، طفل می شود یتیمان را، امید می شود ناامیدان را ، راه می شود گمگشتگان را ، نور می شود در تاریکی ماندگان را ، شمشیر می شود رزمندگان را،عصا می شود پیران را ، عشق می شود محتاجان به عشق را، خداوند همه چیز می شود همه کس را .... به شرط اعتقاد، به شرط پاکی دل، به شرط طهارت روح، به شرط پرهیز از معامله با ابلیس.
بشویید قلب هایتان را از هر احساس ناروا و مغزهایتان را از هر اندیشه خلاف و زبان هایتان را از هر گفتار ناپاک و دست هایتان را از هر آلودگی در بازار... و بپرهیزید از ناجوانمردی ها، ناراستی ها، نامردمی ها!
چنین کنید تا ببینید خداوند چگونه بر سر سفره های شما با کاسه ای خوراک و تکه ای نان می نشیند . در دکان شما کفه های ترازویتان را میزان می کند و در کوچه های خلوت شب با شما آواز می خواند.
مگر از زندگی چه می خواهید که در خدایی خدا یافت نمی شود...؟  

سجاد! مدادی که با آن مینویسی پنج صفت دارد که اگر به دستشان بیاوری برای تمام عمر در دنیا به آرامش میرسی.

صفت اول: مداد حتما باید در کنترل و هدایت دست باشد تا بنویسد.میتوانی کارهای بزرگ انجام دهی اما نباید هرگز از یاد ببری که دستی وجود دارد که حرکت تو را هدایت میکند. اسم این دست ، خداست و او همیشه باید تو را در مسیر اراده ات حرکت دهد.
(یَدُ اللهِ فَوقَ اَیدیهِم - سوره فتح آیه10)

صفت دوم: باید گاهی از نوشتن دست بکشی و از مداد تراش استفاده کنی. این باعث میشود مداد کمی رنج ببرد،اما در نهایت نوکش تیزتر می شود و اثری که از خود به جا میگذارد ظریف تر و باریک تر خواهد بود... پس بدان که باید رنج ها و سختی هایی را تحمل کنی ، چرا که این رنج و سختی باعث می شودانسان بهتری شوی.
(وَ اَن لَیسَ لِلاِنسانِ اِلا ما سَعی - سوره نجم آیه39)

صفت سوم: مداد همیشه اجازه میدهد برای پاک کردن یک اشتباه از پاک کن استفاده کنی. بدان که تصحیح یک کار خطا ، کار بدی نیست در واقع مهم این است که بتوانی خودت را در مسیر درست نگه داری.
(مَن عَمِلَ مِنکُم سوءًا  بِجهالَة ثُمَ تابَ مِن بَعدِه وَ اَصلَحَ...- سوره انعام آیه54)

صقت چهارم: چوب یا شکل خارجی مداد مهم نیست، زغالی اهمیت دارد که داخل چوب است، پس همیشه مراقب درونت باش.
(یا اَیُهَا الَذینَ ءَامَنو عَلَیکُم اَنفُسَکُم - سوره مائده آیه105)

صفت پنجم: مداد همیشه از خود اثری به جا می گذارد. سعی کن در هر کار، هشیار باشی و بدانی که داری چه کار میکنی. چرا که هر عمل تو در زندگی اثری برجای می گذارد (خوب یا بد).
(فَمَن یَعمَل مِثقالَ ذَرهٍ خَیراً یَرَه - سوره زلزال آیه7)

باسلام و احترام

با توجه به بیانات ارزشمند جناب آقای دکتر معارف در مورد سرفصل های رشته علوم قرآن و حدیث:

ایرادهایی که به سرفصلها و دروس مربوط به این رشته وارد است و به نظرم باید اصلاح بشه:
1- چرا سرفصلهای این رشته در دانشگاه ها متفاوت است؟!چون هر دانشگاهی تعیین سرفصلهای مربوطه را به اساتید گروه واگذارمی کند و هر استادی با توجه به علاقه و تخصصی که در آن زمینه دارد سرفصل را تعیین می کند و اقدام به تدریس می کند در حالی که باید در تهران این سرفصلها توسط عده ای خاص تعیین شود و به همه ی دانشگاه ها ابلاغ شود بعد خواهیم دید که اساتید توانایی تدریس در بعضی سرفصلها را واقعا ندارند و آن وقت است که میتوانیم میزان توانایی و فهم اساتید را بسنجیم.
2- کتب مربوط به سرفصلها و دروس تکراری است. به طور مثال تا کی در دانشگاههای ما باید تاریخ حدیث دکتر مجید معارف تدریس شود؟ یک بار هم تاریخ حدیث دکتر پاکت چی تدریس شود تا ابطال و اصلاح برخی تصورات ما در حوزه حدیث روشن شود.
در مورد بقیه دروس هم به همین منوال...
3- سرفصلها واقعا کاربردی نیستند. چند واحد ما در دانشگاه علوم اجتماعی و قرآن میخونیم. چند واحد علوم تربیتی و قرآن میخونیم. چند واحد مسائل روز دینی را میخونیم؟(قضاوت با شما)،بحث در این زمینه طولانی است.
4- مهم تر از موارد بالا این که به نظر بنده در کلاس های این رشته باید بیشتر وقت کلاس به طرح شبهات و به قول خودمون کفریات صرف بشه. اساتید باید در این کلاسها بدترین شبهات را از کتب مختلف(که من جرأت نمیکنم اسم برخی از آن ها را به زبان بیاورم) مطرح کنند و حتی برای دانشجو اثبات کنند تا دانشجو را به چالش بکشند و آن وقت واقعیت ها را دریابیم. اما تا آنجایی که من اطلاع دارم اگر استادی حتی حرف جدید هم بخواهد بزند چه برسه به شبهه با او برخورد میکنند و به هزاران چیز او را متهم می کنند. واقعا خودمون قضاوت کنیم آیا اگر این سیستم در کلاس ها نباشد میتوانیم از حقوق دین و قرآن دفاع کنیم؟البته بازم میگم نه این شبهاتی که همه جا مطرح میشه نه! شبهاتی که فرد جرأت شنیدن آن را نداشته باشد.

5و6- دو مورد بسیار مهم و اساسی هم هست که اگر مدیر محترم وبلاگ صلاح بدونند و اجازه بدهند آن ها را مطرح خواهم کرد.

درود بی کران به ساحت مقدس قرآن کریم و امام رضا(ع)
با تشکر از زحمات مسئولین محترم دانشکده و مدیر وبلاگ جناب آقای مزرعی
سلام بر شما دانش آموختگان عزیز انشاءالله در کنار یکدیگر در جذب افراد جامعه به سمت و سوی قرآن گام مؤثری برداریم.