محورهای همایش :

.1.نقش زنان مؤمن و فهیم در شکل گیری خانواده ی نمونه و با نشاط

2.علل و ریشه های خانواده ستیزی در دنیای غرب

3.جایگاه و نقش خانواده ی سالم، سرزنده و با نشاط در پیشرفت فرهنگی کشور

4.راهکارها و موانع ازدواج ساده[با الهام گیری از ازدواج حضرت علی(ع) و فاطمه(س)]

و...

 اهداف :

-پیگیری  و تحقق مطالبات مقام معظم رهبری(دام ظله) در خصوص تئوریزه ساختن منابع وتعالیم اسلامی برجسته ومتقن موجود  در زمینه ی زن و خانواده و ارائه ی آن به اقشار جامعه بصورت نظریات کاربردی.

-گسترش زمینه های تحقیقی و پژوهشی در زمینه ی مسائل زنان و خانواده

-افزایش بررسی و مطالعه پیرامون مسائل زنان وخانواده به منظور تحکیم بنیان خانواده و تربیت صحیح نسل آینده

  - آشنا ساختن نسل جوان با ره‌آورد جهان اسلام در مسائل زنان

-بررسی و واکاوی پیامدهای مدرنیته در غرب و ارزیابی دقیق و علمی تأثیرات خانواده ستیزی  توسط جهان غرب

-معرفی و شناساندن الگوی نمونه ی زنان عالم(حضرت فاطمه(س)) به بانوان

- معرفی الگویی کاربردی از خانواده متعالی و تاکید بر ارزش های رشد انسانی

- سازماندهی پژوهش های انجام شده توسط پژوهشگران با تخصصهای مختلف در حوزه های خانواده وزنان

- معرفی فعالیتهای علمی بکر و بومی محققان کشور

- این همایش همچنین تلاش دارد تا با فراهم نمودن شرایط مناسب ، امکان طرح مباحث علمی و تبادل اندیشه میان متخصصان را مهیا نماید.

نحوه تدوین وارسال مقالات:

- رعایت ساختار علمی در نگارش مقاله

-مقالات بصورت پرینت شده در 2 نسخه وهمراه با سی دی تایپ شده در محیط نرم افزاری word  به دبیرخانه ارسال گردد.

- مشخصات ،به همراه اسکن عکس شرکت کننده در سی دی ذخیره شود

 - همچنین رعایت معیارهای خانواده های اسلامی در جامعه امروز و سبک زندگی اسلامی در جامعه امروز در نگارش مقالات قابل توجه می باشد.

دبیرخانه همایش:

سنندج،خیابان امام خمینی(ره)،پاساژ حبیبی،طبقه ی سوم-اداره کل تبلیغات اسلامی استان کردستان،امور بانوان و خانواده

2268205-2268204-0871

 پست الکترونیک ارسال آثار:

Kd.khanevadeh@yahoo.com

آخرین مهلت ارسال آثار:پایان مردادماه1391

روزی روزگاری در روستایی در هند؛ مردی به روستایی‌ها اعلام کرد که برای خرید هر میمون 20 دلار به آنها پول خواهد داد.  

روستایی‌ها هم که دیدند اطراف‌شان پر است از میمون؛ به جنگل رفتند و شروع به گرفتن‌شان کردند و مرد هم هزاران میمون به قیمت 20 دلار از آنها خرید ولی با کم شدن تعداد میمون‌ها روستایی‌ها دست از تلاش کشیدند…

به همین خاطر مرد این‌بار پیشنهاد داد برای هر میمون به آنها 40 دلار خواهد پرداخت.

با این شرایط روستایی‌ها فعالیت خود را از سر گرفتند. پس از مدتی موجودی باز هم کمتر و کمتر شد تا روستایی‌ان دست از کار کشیدند و برای کشاورزی سراغ کشتزارهای‌شان رفتند.

این بار پیشنهاد به 45 دلار رسید ودر نتیجه تعداد میمون‌ها آن‌قدر کم شد که به سختی می‌شد میمونی برای گرفتن پیدا کرد.

این‌بار نیز مرد تاجر ادعا کرد که برای خرید هر میمون 100 دلار خواهد داد ولی چون برای کاری باید به شهر می‌رفت کارها را به شاگردش محول کرد تا از طرف او میمون‌ها را بخرد.

در غیاب تاجر، شاگرد به روستایی‌ها گفت: «این همه میمون در قفس را ببینید! من آنها را هر یک 80 دلار به شما خواهم فروخت تا شما پس از بازگشت مرد آنها را به 100 دلار به او بفروشید.»

روستایی‌ها که احتمالا مثل من و شما وسوسه شده بودند پول‌های‌شان را روی هم گذاشتند و تمام میمون‌ها را خریدند...

البته از آن به بعد دیگر کسی مرد تاجر و شاگردش را ندید و تنها روستایی‌ها ماندند و یک دنیا میمون...!!!

آلبرت انیشتین: دو چیز را پایانی نیست، یکی جهان هستی و دیگری طمع انسان

یکی از منابع امتحان «تاریخ قرآن» ما - که امروز بود - مقاله ی «تعارض آیات و روایات با گمانه خلق الفاظ قرآن از سوی پیامبر اکرم^(ص)» بود. نوشته ی «جناب آقای دکتر عبدالهادی فقهی زاده» با همکاری «آقای مصطفی آذرخشی» که در مجله ی «علوم قرآن و حدیث» سال چهل و یکم زمستان 1388 شماره 83 چاپ شده.
مطالب خوب و جالبی داره در جواب کسانی که میگن «وحی فقط معانی بوده و الفاظ قرآن کریم، ساخته ی خود پیامبر(ص) بوده». اینم چکیده ی مقاله:

مفاد آیات قرآن و روایاتِ ائمه(ع) گویای آنند که پیامبر اکرم(ص) در دریافت وحی الهی کاملاً منفعل است، و امینِ خدا در دریافت و ابلاغ کلام او به شمار می رود؛ ازاین رو، آیات و روایات، همزبان، نزول الفاظ و معانی قرآن را بر آخرین رسول الهی تایید می کنند؛ حال آن که انگاره دخالت پیامبر اکرم(ص) درخلق الفاظ قرآن، آشکارا با آیات و روایات در تعارض است. آنچه مؤید این نظریه است، عبارت است از: توجه به دو شان متمایز تبلیغی و تبیینی پیامبر اکرم (ص)؛ آیاتی که قرآن کریم را نازل شده به زبان عربی قلمداد و ازآن با عنوان «کلام الله» تعبیر می کند؛ آیاتی که از قرائت و تلاوت قرآن بر پیامبراکرم(ص) سخن می گوید؛ آیاتی که کلام خدا را از کلام رسول تفکیک می کند و همزمان به هر دو حجیت می بخشد؛ روایاتی که قرآن را نازله به همین الفاظ موجود نشان می دهد؛ احادیثی که تکلم فرشته وحی را ابزارِ انتقال آیات قرآن به پیامبر(ص) می داند و روایاتی که قرآن، حدیث قدسی و حدیث نبوی را دارای هویت مستقل برمی شمارد.

دانلود

قرآن ! من شرمنده توام اگر از تو آواز مرگی ساخته ام که هر وقت در کوچه مان آوازت بلند می شود همه از هم می پرسند «چه کس مرده است؟»
چه غفلت بزرگی که می پنداریم خدا ترا برای مردگان ما نازل کرده است.
قرآن ! من شرمنده توام اگر ترا از یک نسخه عملی به یک افسانه موزه نشین مبدل کرده ام.
یکی ذوق می کند که ترا بر روی برنج نوشته،‌ یکی ذوق میکند که ترا فرش کرده ،‌یکی ذوق می کند که ترابا طلا نوشته ، ‌یکی به خود می بالد که ترا در کوچک ترین قطع ممکن منتشر کرده و …
آیا واقعا خدا ترا فرستاده تا موزه سازی کنیم ؟
قرآن! من شرمنده توام اگر حتی آنان که تو را می خوانند و ترا می شنوند ،‌ آن چنان به پایت می نشینند که خلایق به پای موسیقی های روزمره می نشینند... اگر چند آیه از تو را به یک نفس بخوانند مستمعین فریاد می زنند «احسنت …!» گویی مسابقه نفس است...
قرآن!‌ من شرمنده توام اگر به یک فستیوال مبدل شده ای حفظ کردن تو با شماره صفحه ، ‌خواندن تو آز آخر به اول ،‌یک معرفت است یا یک رکورد گیری! ای کاش آنان که ترا حفظ کرده اند ، ‌حفظ کنی ، تا این چنین ترا اسباب مسابقات هوش نکنند .

خوشا به حال هر کسی که دلش رحلی است برای تو.
آنان که وقتی ترا می خوانند چنان حظ می کنند ،‌ گویی که قرآن همین الان به ایشان نازل شده است. آنچه ما با قرآن کرده ایم تنها بخشی از اسلام است که به صلیب جهالت کشیدیم...

فیس نما

راستش وقتی مکه بودیم روحانی کاروان میگفت خانمها در هنگام احرام باید کاملا صورتشون باز باشه و گردی صورت کاملا پیدا باشه. این یک نکته رو بذارید کنار.

حالا یک جای دیگه هم هست که خانم باید صورتش رو کاملا باز بذاره. میدونید کجاست؟ آره دقیقا در جلسه خواستگاری از دخترها خواسته شده که این کار رو انجام بدن.

حالا به نظر شما این دو چه شباهتهایی به هم داره و چه چیزهای میشه ازش فهمید. من خودم روش فکر داشتم و به یک چیزای هم رسیدم.

لطفا شما هم نظرتون رو برام ارسال کنید شاید چیز خوبی بشه از توش در آورد.

یا علی.