سفارش تبلیغ
تبلیغات در پارسی بلاگ

رضویّون

کانون دانش آموختگان دانشکده تربیت مدرس قرآن مشهد، در سال 1389 تأسیس گردید. این وبلاگ وابسته به این کانون، و محلی است برای هم افزایی فعالیت ها و ایده های قرآنی. ان شاء الله بتوانیم قدمی مؤثر در راه ترویج «انس با قرآن کریم» برداریم.

معرفی کتاب: مروری بر مبانی، روش و قواعد تفسیری رهبر انقلاب

در نیمه ماه مبارک رمضان و بهار قرآن، کتاب « مروری بر مبانی، روش و قواعد تفسیری » حضرت آیت الله العظمی سیّدعلی خامنه‌ای مدّظلّه العالی رهبر معظّم انقلاب اسلامی در تفسیر سوره‌ی توبه توسط دفتر حفظ و نشر آثار ایشان منتشر شد.
حضرت آیت‌اللّه ‌العظمی خامنه‌ای (مدّظلّه العالی) از زمان شروع درس تفسیر در سال 1347 تا سال 1353 دو بار توسط رژیم پهلوی دستگیر و زندانی شدند و با انتقال معظّمٌ‌له در سال 1353 به زندان کمیته‌ی مشترک ضدّ خرابکاری در تهران, این درس تعطیل شد. البته پس از آزادی ایشان در سال 1354 دروس فقهی, اصولی و معارفی معظّمٌ‌له مجدداً برقرار و با استقبال کم نظیر طلّاب روبرو شد. در طول این دوران سوره‌های مبارکه‌ی مائده, انفال, توبه و بخشی از سوره‌ی مبارکه یونس مورد بحث و تفسیر معظّمٌ‌له قرار گرفت که از این میان, اکنون متن درس تفسیر سوره‌‌ی مبارکه‌ی توبه در حال آماده سازی برای انتشار است.این متن توسّط گروه پژوهش مورد مطالعه قرار گرفت و روش و قواعد تفسیری مورد استفاده‌ی معظّمٌ‌له در آن استخراج شد که ویراست اوّل آن در کتاب حاضر برای استفاده‌ی محقّقان علوم و معارف قرآنی و دیگر علاقه‌مندان منتشر میشود.
این کتاب در 120 صفحه و چهار بخش کلی تدوین شده است :

1. روش تفسیری
2. گرایش تفسیری
3. مبانی و قواعد تفسیری
4. ویژگیها و امتیازات
محقّقان علوم قرآنی،‌ قرآن پژوهان و کلیه علاقه‌مندان به مباحث قرآنی و تفسیری می‌توانند از مخاطبان این اثر ارزشمند باشند.

جزئیات | خرید آنلاین | فروشگاه های سراسر کشور


مقصود از غفران ذنب پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم)

اعوذ بالله من الشیطان الرجیم
بسم الله الرّحمن الرّحیم‏
إِنَّا فَتَحنا لَکَ فَتحًا مُّبینًا * لِّیَغفِرَ لَکَ اللَّهُ ما تَقَدَّمَ مِن ذَنبِکَ وَ ما تَأخَّرَ وَ یُتِمَّ نِعمَتَهُ عَلَیکَ وَ یهَدیَکَ صِراطًا مُّستَقیمًا *

(آیات 1 و 2 سوره مبارکه فتح)

آیا طبق این آیه نتیجه می شه که پیامبر (صلی الله علیه و آله و سلّم) - معاذ الله - گناهی مرتکب شده بودند؟

برای پاسخ به این سؤال ابتدا توضیحات المیزان رو به صورت مختصر میارم و بعدش با یه مثال سعی میکنم مطلب رو روشن تر کنم:

علامه طباطبایی (رحمه الله) ابتدا توضیح میدن که لام در «لیغفر» لام تعلیل است؛ یعنی، دلیل این که «فتح مبین» اتفاق افتاد «آمرزش تو نسبت به گناهان گذشته و آینده ‏ات‏» بود. و ادامه میدن که:

«و ما مى ‏دانیم که هیچ رابطه‏اى بین فتح مذکور با آمرزش گناهان نیست و هیچ معناى معقولى براى تعلیل آن فتح به مغفرت به ذهن نمى ‏رسد، پس چه باید کرد، و چطور آیه را معنا کنیم؟»

فهم درست این آیه وابسته است به فهم دو کلمه: «ذَنْب» - «مغفرت». علامه میفرمایند:

ادامه مطلب...